Πορεία για την δολοφονία του Ζακ/της Ζackie Oh!

ΠOΙΑ ΣΩΜΑΤΑ ΧΩΡΑΝΕ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ;

«Ο 33χρονος Ζακ Κωστόπουλος έχασε τη ζωή του όταν εισέβαλε σε κοσμηματοπωλείο οπλισμένος με μαχαίρι. Δείτε το βίντεο που ακολουθεί και πείτε την άποψή σας. Συμφωνείτε με την αντίδραση του κοσμηματοπώλη;» (ΜΜΕ λίγες ώρες μετά τη δολοφονία της Zackie oh!)

Στην Ομόνοια, στην οδό Γλάδστωνος, πριν 4 χρόνια, νοικοκυραίοι καταστηματάρχες, ο Ευάγγελος Δημόπουλος και ο Αθανάσιος Χορταριάς, σκότωσαν τον Ζακ , με συνεργούς τις κατασταλτικές αρχές, την πατριαρχική ελληνική κοινωνία που παρακολουθούσε άπραγη, τα ΜΜΕ και την πάντα πρόθυμη δικαστική αρχή να αθωώσει ή να αποφυλακίσει άμεσα μπάτσους, βιαστές, δολοφόνους σεξιστές, την ίδια ώρα που τιμωρητικά βασανίζει αγωνιστά σε απεργία πείνας, όπως πρόσφατα τον Γιάννη Μιχαηλίδη.

Στην Ομόνοια, ανασηκώνεται η μύτη του κάθε νοικοκυραίου. Όχι μόνο επειδή βρωμάει κάτουρο. Τα χείλη του σουφρώνουν περιφρονητικά στη θέα των ”πρεζαίων”, των άστεγων, των καφέ και των μαύρων, των οροθετικών, όλων όσων δεν πληρούν τα κυρίαρχα πρότυπα και στέκονται εμπόδιο στην “εθνική ανάπτυξη”, την “αξιοποίηση” της περιουσίας των νοικοκυραίων. Εμπόδιο, στον “εξευγενισμό” και την “αναβάθμιση” του κέντρου της πόλης. Που δε σημαίνει άλλο από την εκμετάλλευση του ανοιχτού χώρου από μαγαζιά κάθε είδους και καταστροφή των λιγοστών ελεύθερων πλατειών, απλησίαστα ενοίκια και εκτοπισμένα κάτοικα, χώροι αποσυνδεδεμένοι απ’ τους ανθρώπους τους. Παράδοση της πόλης στους τουρίστες και στους μπάτσους. Γιατί, ως γνωστόν, κάποιοι πρέπει να ”προστατεύουν” την πόλη απ’ τους παραβατικούς, απ’ τα ανώμαλα κι απ’ όσες αντιστέκονται στο ζόφο. Να τραμπουκίζει, να παρενοχλεί και να ξυλοκοπεί άτομα με φόντο λαμαρίνες εργοταξίων που φέρνουν την ”ανάπτυξη”. Να καταστέλλει κάθε σώμα που δεν χωραει στην πολη τους.

Το “ιερό δικαίωμα της ιδιοκτησίας”, η πατριαρχία, ο σεξισμός, η κρατική καταστολή, η κουηροφοβία, η ταξική ανισότητα και η τοξικοφοβία δολοφόνησαν τη Zackie Oh!. Μία ακόμη δολοφονία που δεν έγινε σε κενό τόπο και χρόνο, αλλά σε έναν κόσμο όπου ο κλέφτης, η χρήστρια ουσιών, τα άτομα με ψυ, τα κουηρ, τα μεταναστά, τα ανάπηρα, οι άστεγες, τα σεξεργατά, οι οροθετικές ”μολύνουν” τα εθνικά, cis-ετεροκανονικά, καπιταλιστικά πρότυπα και ορίζονται ως ζωές που περισσεύουν. Μιάσματα μιας τέλειας, αποστειρωμένης κοινωνίας που φθείρουν τη μονομορφία και τη λειτουργικότητά της. Ζωές ανάξιες να βιωθούν. Σώματα που απειλούν την κανονικότητά τους. Γι’ αυτό τα δολοφονούν.

Γι΄αυτό μας δολοφονούν. Και δεν κωλώνουν να το κάνουν απροκάλυπτα στα στενά της Αθήνας ή και στους δρόμους του Μύνστερ όπου ο τρανς αδερφός μας Μalte ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου πριν λίγες εβδομάδες στο Pride της Γερμανίας. Και αμέτρητα άλλα τρανς, χρηστά, άστεγα, σεξεργατά, μεταναστά που δολοφονούνται συνεχώς, χωρίς να γίνονται είδηση γιατί πλήρως πια ξεχασμένα από την κανονικότητα καταλήγουν στα αζήτητα. Άλλα πνίγονται στο αιγαίο ή στους τοίχους ενός σπιτιού και γίνονται η επόμενη είδηση εμφυλοκοτονίας για τα κανάλια τους. Κι εμείς, όλα τα υπόλοιπα, ασφυκτιούμε συνεχώς από τις επιθέσεις στα σώματα και τις συνειδήσεις μας. Από τις τραμπούκες, τα ψιτ και τις απειλές στους δρόμους μέχρι και τα κηρύγματα περί αμβλώσεων και ελληνικού σπέρματος από την Ιερά Σύνοδο και κάθε άλλον σις άντρα “ειδικό”. Κουήρια, γυναίκες, περιθωριοποιημένα είμαστε σε κίνδυνο.

Ωστόσο, ο φεμινισμός και το κουήρ δεν είναι πλέον στις σκιές. Είναι θεσμοθετημένα, είναι εμπορεύσιμα, είναι κουλ. Είτε μέσω του ίντερνετ, είτε μέσω ευρωπαϊκών οδηγιών που συνταγογράφησαν δικαιώματα, την τελευταία δεκαετία τα πράγματα έχουν αλλάξει γρήγορα για πολλά ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα. Από τη μεγαλύτερη κοινωνική αναγνώριση και παρουσία στο δρόμο, στο γκέι γάμο και τη νομική αναγνώριση της ταυτότητας φύλου. Ακόμα, όμως, κι αν αυτή η αφομοίωση κάνει φαινομενικά την ζωή για μερικά απο εμάς πιο υποφερτή αποκλείει εκ νέου τα φτωχότερα, τις τιγκαρισμένες στα ψυ, τα τρανς που δεν έχουν να δώσουν για φυλομετάβαση ή που η μετάβαση που επιθυμούν δεν είναι η “αναμενόμενη”, αυτά που έδιωξαν απ’το σπίτι. Γιατί τα δικαιώματα της δημοκρατίας είναι πάντα για συγκεκριμένα, ενώ παράλληλα δημιουργουν νέες κατηγοριοποιήσεις και τόπους αποκλεισμού. Αυτό είναι και το πρόβλημά της: η αφομοίωση προϋποθέτει ένα σύστημα κανονικότητας που αφομοιώνει στοιχεία που μέχρι πριν ήταν εκτός και ταυτόχρονα δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς την άλλη του όψη, χωρίς το μη-κανονικό, το περιθωριακό, το βρώμικο. Και κάπως έτσι το “γενναιόδωρο” κράτος εδραιώνει τον ρόλο του ως απόλυτου ρυθμιστή των ζωών μας. Για κάθε καινούριο μέλος του μέινστριμ κλαμπ, υπάρχει ένα νέο απόκληρο. Κράτος – cis ετεροπατριαρχία – καπιταλισμός προσπαθούν να αφομοιώσουν τους κουηρ – φεμινιστικούς αγώνες, για να τους καταστήσουν μη επικίνδυνους.

Εμείς, όμως, είμαστε εδώ και δεν έχουμε σκοπό να τους κάνουμε τη χάρη. Ζούμε, ερωτευόμαστε, χορεύουμε, γελάμε δυνατά και φτύνουμε την κανονικότητά τους στα μούτρα. Παίρνουμε πίσω ό,τι μας ανήκει. Αναγγέλουμε τον κόσμο που έχουμε ονειρευτεί. Αυτό έκανε εξάλλου κι ο Ζακ. Γιόρταζοντας την ύπαρξή του και αγωνιζόμενος ενάντια στο στίγμα της οροθετικότητας, μια φωνή για τις ζωές πολλών λοατκια+ ατόμων. Απέναντι, λοιπόν, στους διαχωρισμούς των από τα κάτω προτάσσουμε τη φροντιστικότητα, την αλληλεγγύη και την ενδυνάμωση. Συλλογικοποιούμε και αυτο-οργανώνουμε τις αντιστάσεις μας για να αντεπιτεθούμε στη φρίκη και τον θάνατο. Γιατί ο φόβος της επανάστασης, της εξέγερσης, της λεηλασίας είναι παλιός φόβος της άρχουσας τάξης. Εμείς, όμως, είμαστε η σάρκα και τα οστά αυτού του φόβου και ερχόμαστε από κάτω από το σιντριβάνι.

ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ ΣΕ ΚΙΝΔΥΝΟ ΝΑ ΓΙΝΟΥΜΕ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΑ

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΗΣ ΑΣΦΥΞΙΑΣ, ΤΟΥ ΦΟΒΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΙΑΧΩΡΙΣΜΩΝ

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΕΘΝΗ – ΚΡΑΤΗ, ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟ, ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΚΑΘΕ ΕΞΟΥΣΙΑ

ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΕ ΤΙΣ ΑΟΡΑΤΕΣ, ΤΟΥΣ ΠΕΡΙΣΣΕΟΥΜΕΝΟΥΣ, ΤΑ ΑΝΩΜΑΛΑ

Ο ΖΑΚ/ Η ZACKIE OH! ΗΤΑΝ ΕΝΑ ΑΠΟ ΜΑΣ

ΚΙ ΑΝ ΗΤΑΝΕ ΛΗΣΤΗΣ ΚΙ ΑΝ ΗΤΑΝΕ ΠΡΕΖΑΚΙ ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΘΑ ΠΑΡΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΗΣ ZACKIE

ΠΟΡΕΙΑ – ΤΕΤΑΡΤΗ 21/9/2022 – 7μμ

(προσυγέντρωση οδος Γλάδστωνος – 6μμ)

Αναρχική κουήρ φεμινιστική συνέλευση για τον Ζακ

 

Ανώμαλο διημεράκι (Παρασκευή 1 και Σάββατο 2 Ιουλίου 2022)

Μόλις τελείωσε ο μήνας του πράηντ, μήνας που συχνά διχάζει τις αναρχοκουηρ ψυχούλες μας.

Παζαρεύουμε:

– Το θεσμικό πράηντ είναι μία καπιταλιστική αφομοίωση. Είναι χάινεκεν και μπακάρντι, δήμος αθηναίων και ωνάσης, είναι μονοθεματικό, έχει ροζ μπάτσους, και όταν τελειώνει γυρίζουμε στη ντουλάπα μας.
– Μα είναι ακόμα ριζοσπαστικό, είναι ακόμα ενδυναμωτικό και πρόστυχο να παρελαύνουν πούστρες και τρανς στην Σταδίου!
– Μπορούμε να συμμετέχουμε στο πράηντ αλλά υπονομεύοντάς το, αποπλανώντας το, μολύνοντάς το με τα δικά μας περιεχόμενα.

Ίσως να μας έχουν κουράσει λίγο αυτές οι φάσεις-αντιφάσεις, ίσως να φανερώνουν μια αμηχανία μπροστά σε κάτι που μας ξεπερνάει.

Σε καμία περίπτωση δεν έχουν εκλείψει η ομοφοβία και (ειδικά) η τρανσφοβία, θα ήταν όμως δύσκολο να πούμε ότι τα τελευταία χρόνια τα πράγματα δεν έχουν αλλάξει πολύ.

Έχουν κατοχυρωθεί δικαιώματα, μας βλέπουμε πιο συχνά στους δρόμους και στο νετφλιξ, είναι πια περισσότερο ταμπού οι πιο κραυγαλέες σκουπιδιές στον mainstream λόγο.

Όσο καίγεται ο κώλος μας, παίρνει φωτιά ο αγώνας μας.

Όταν ο Μπακογιάννης μας δίνει τις ευλογίες του, το πασοκ κάνει rebrand τον ήλιο του σε ουράνιο τόξο (true story) και τα lgbt σύμβολα πωλούνται στα tiger, ποια είμαστε; τι φουντώνει τη φωτιά;

Κουήρ!

Τι είναι κουήρ; πονεμένη τσούλα/ λεξούλα και αυτή. Οι μεγάλες μάγισσες του κουήρ θα σου ψιθυρίσουν ότι το κουήρ δεν είναι πολιτική ταυτοτήτων, δεν είναι το άθροισμα του λ, του ο, του α, του τ, του κ, του ι, ούτε μάρκα σε μπλούζες είναι, δεν μπορείς να το φορέσεις. Είναι αυτό το ανώμαλο που πάει κόντρα στη νόρμα, λένε, αυτό που πάντα διαφεύγει, λένε, αυτό που κινείται στο όριο, το ανείπωτο, το αχαρτογράφητο. Χώνεται σε καταλήψεις, μπάχαλα, δημιουργεί ρωγμές στην σισετεροκανονικότητα του αναρχικού χώρου, διαχέεται στα πάρτι, τα αράγματα, τις φιλίες, στο σεξ. Δεν είναι ουσιαστικό, είναι ρήμα: κουηρεύω, δεν “είμαι” κουήρ. Οι αναρχοκουήρ ψυχούλες μας ακόμα λυσσάνε με επιθυμία για ελευθερία, καύλα, κοινότητα που τα στόματά μας δεν μπορούν να αρθρώσουν ακριβώς.

Τι θα κάνουμε με όλα αυτά;

Ε, δεν ξέρουμε. Εμείς πάντως θα κάνουμε αυτό το κουήρ διημεράκι.

Για να γνωριστούμε, να συζητήσουμε, να συναντηθούμε και να περάσουμε καλά, να εξαπλώσουμε την χαρούμενη ατμόσφαιρα των καταλήψεών μας, και να κουηρέψουμε και λίγο την νομική!

Καλιαρντά, (δ)ιαθεματική & ατομικότητες

https://www.kinimatorama.net/event/138405

https://www.kinimatorama.net/event/138406

Πέμπτη 13/1 12μμ: Μικροφωνική στη Νομική – Αλληλεγγύη στο Στέκι στο Βιολογικό

Την προηγούμενη Πέμπτη, 6/1/2021, βγήκαν στην εκπομπή τους στην ΕΡΤ ο Κώστας Παπαχλιμίντζος και η Χριστίνα Βίδου και κάλυψαν την εκκένωση του στεκιού στο Βιολογικό στην Θεσσαλονίκη, με τον συνήθη τρόπο: αναπαράγοντας το έτοιμο ρεπορτάζ της αστυνομίας. Δείχνοντας τα πλάνα της εκκένωσης, μιλώντας για ευρήματα “πολεμοφοδίων”, και αναρωτώμενα “ποιοί ήταν αυτοί οι καταληψίες” που είχαν το στέκι στο Βιολογικό για 34 χρόνια; Τί κάνανε; Περνούσε από γενιά σε γενιά; Ήταν αυτοί οι “αιώνιοι φοιτητές”;

Ως επαγγελματίες δημοσιογράφοι της κρατικής τηλεόρασης προφανώς και δεν μπορούν να κάνουν μια έρευνα για να απαντήσουν τα ερωτήματά τους.

Μετά το “ρεπορτάζ” για το στέκι στο Βιολογικό, ο Παπαχλιμίντζος όμως είπε να μοιραστεί μια “ωραία πληροφορία” που ανακάλυψε:

Πως “στην μαγική Αθήνα”, όπως είπε, το Αυτοδιαχειριζόμενο Κυλικείο Νομικής είναι κατάληψη! Πως είναι ένας χώρος όπου “αυτοδιαχειριζόμενοι στεκίτες […] φτιάχνουν τους καφέδες τους, τους πουλάνε, τσεπώνουν τα λεφτά” και είναι “άρχοντες”. Μια πονηρή επιχείρηση που πήρε τον χώρο από το πανεπιστήμιο και δεν πληρώνει λογαριασμούς!

Τα στέκια και οι καταλήψεις στις σχολές είναι χώροι πολιτικής ζύμωσης και αγώνα, και εμπόδια στην επιχειρηματικοποίηση και την επιτήρηση του πανεπιστημίου, και ως τέτοια μπαίνουν στο στόχαστρο, όπως δείχνει η εκκένωση του στεκιού στο Βιολογικό και ο ευρύτερος μιντιακός λογος.

ΜΙΚΡΟΦΩΝΙΚΗ ΑΥΡΙΟ 12:00 ΣΤΗΝ ΝΟΜΙΚΗ
ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟ ΣΤΕΚΙ ΣΤΟ ΒΙΟΛΟΓΙΚΟ
ΕΞΩ ΟΙ ΜΠΑΤΣΟΙ ΑΠ’ΤΙΣ ΣΧΟΛΕΣ
ΕΞΩ ΟΙ ΜΠΑΤΣΟΙ ΑΠ’ΤΙΣ ΖΩΕΣ ΜΑΣ!

 

Ανάρτηση πανό στη νομική | Αλληλεγγύη στον Ούτσε Οκόμπα

Πανό που αναρτήθηκε στη Νομική στις αρχές του Δεκέμβρη:

ΕΛΑΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΤΥΝΟΜΙΚΩΝ
ΡΑΤΣΙΣΤΩΝ ΜΙΣΑΝΑΠΗΡΩΝ ΚΑΙ ΒΑΣΑΝΙΣΤΩΝ
ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΝ ΟΥΤΣΕ ΟΚΟΜΠΑ

(δ)ιαθεματική

Το κείμενο της Οργάνωσης Ενωμένων Γυναικών Αφρικής:

«Έχω γίνει σάκος του μποξ για την ελληνική αστυνομία.
I can’t breathe.»

Καταγγελία ρατσιστικής και αναπηροφοβικής επίθεσης από την Ελληνική Αστυνομία στην περιοχή των Εξαρχείων προς τον Ούτσε Οκόμπα

Τι συμβαίνει όταν ο ρατσισμός συναντά την αναπηροφοβία στο πρόσωπο της ΕΛΑΣ;

Σήμερα 17 Νοεμβρίου. Μία μέρα που έχει σημαδευτεί από την αστυνομική βία στην Ελλάδα. Σήμερα δημοσιεύουμε ως Οργάνωση Ενωμένων Γυναικών Αφρικής μια σειρά περιστατικών αστυνομικής βίας προς άτομο της κοινότητάς μας. Ο Ούτσε Οκόμπα, μουσικός, δεύτερης γενιάς από την Νιγηρία, πατέρας ενός παιδιού, και μόνιμος κάτοικος Αθηνών, είναι ανάπηρος με 10% της όρασής του. Εδώ και καιρό βιώνει συστηματικά επιθέσεις από αστυνομικούς της ΕΛΑΣ: λεκτικές, σωματικές και αφόρητη ψυχολογική βία. Οι επιθέσεις αυτές έχουν χαρακτήρα ρατσιστικό και αναπηροφοβικό, αφού στοχεύουν στον Ούτσε λόγω του χρώματος του δέρματός του και της αναπηρίας του. Bρεθήκαμε μαζί του και μας περιέγραψε μία σειρά από τραυματικές επιθέσεις που έχει δεχτεί τον τελευταίο ενάμιση χρόνο από αστυνομικούς, σε εβδομαδιαία σχεδόν βάση, κάνοντας την καθημερινότητά του βασανιστική και τον ορισμό του racial profiling. Με τα δικά του λόγια: “Καταλήγω να μην βγαίνω από το σπίτι μου για να μην γίνει χειρότερο το έργο αυτό.”

Τον Ιούλιο του 2021, ενώ περπατούσε ο Ούτσε κοντά στο σπίτι του στα Εξάρχεια, αστυνομικοί, χωρίς καμία εξήγηση, τον ακινητοποίησαν και του έκαναν σωματικό έλεγχο. Παρόλο που τους έδειξε την ταυτότητά του και ήταν όλα σύννομα, τον έβαλαν σε περιπολικό και τον μετέφεραν στο αστυνομικό τμήμα Εξαρχείων όπου και τον ξεγυμνωσαν και ξεκίνησαν να τον ψάχνουν. Και ενώ δεν βρήκαν πάλι τίποτα το παράνομο, συνέχισαν να τον κρατάνε, προσπαθώντας να τον πείσουν να υπογράψει κάποιο έγγραφο χωρίς να του λένε τι περιέχει. Τον κράτησαν παράνομα όλο το βράδυ και για περισσότερες από 15 ώρες στο κρατητήριο Εξαρχείων, όπου του ασκούσαν συνεχόμενη κακοποιητική και ταπεινωτική λεκτική βία. Πρόκειται για μια παράνομη απαγωγή και στέρηση κάθε δικαιώματός του Ούτσε από αστυνομικούς. Όπως αφηγείται ο ίδιος:

“Όλο το βράδυ με είχαν εκεί, στους 40 βαθμούς κελσίου χωρίς νερό, χωρίς φαγητό, χωρίς τηλέφωνο, ενώ τους ζητούσα επίμονα να μου πουν τι έχω κάνει και να επικοινωνήσω με τον δικηγόρο και την οικογένειά μου. Το μόνο που έλαβα από την αστυνομία ήταν κοροϊδίες και αναπηροφοβικές βρισιές, ενώ δεν μου επέτρεψαν καν να πάω τουαλέτα, αφήνοντάς με σε άθλιες όπως καταλαβαίνετε συνθήκες.”

Η παράνομη κράτηση του Ούτσε συνέχισε μέχρι την επόμενη μέρα το μεσημέρι, όπου τον μετέφεραν στη Καβάλας για αποτυπώματα και φωτογράφιση. Δυστυχώς αυτή δεν ήταν η πρώτη συνάντηση του Ούτσε με την ελληνική αστυνομία. Βιώνει συστηματική βία και κακοποίηση που ξετυλίγεται απαράλλαχτο στο πέρασμα του χρόνου. Ένα ακόμη περιστατικό:

“Το βράδυ της Παρασκευής 29 Μαϊου 2020, περίπου 11 παρά τέταρτο, περπατώντας κοντά στη Μαυρομιχάλη, ακούω μηχανάκια [αστυνομίας], που ξαφνικά σταματάνε και ρίχνουνε φως προς τα εμένα. Κλείνω το πρόσωπό μου, γιατί δεν φορούσα τα γυαλιά ηλίου μου. Και τι έκαναν αυτοί; Μπαίνουν στον δρόμο ανάποδα, ρίχνοντας φως στα μάτια μου. Λέει [ο ένας] «Ω! Ο μαλάκας είναι που δεν βλέπει ρε!». Ο δεύτερος έρχεται «Α ναι, αυτός είναι! Τι κάνεις εκεί πίσω από τα αυτοκίνητα; Θες να το κλέψεις το αμάξι; Ε μαλάκα!» Και φεύγει. Ο τρίτος έρχεται, δε λέει τίποτα. Και εκεί, όπως περνάει το μηχανάκι, ο συνοδηγός μου δίνει μια μπουνιά στα γεννητικά όργανα και φεύγουνε! Και να έχω σκύψει μέσα στον πόνο! Σηκώνω το κεφάλι μου και ρίχνω μια φωνή, λέγοντας να ‘ρθουνε πίσω να μου πούνε τι τους έχω κάνει. Το συναίσθημα αυτό δεν περιγράφεται. Το να μη βλέπεις και να δέχεσαι χτύπημα! Εδώ σκοντάφτεις και τρέμει όλο σου το σώμα! Φαντάσου τώρα να μη βλέπεις!”

Η παραπάνω επίθεση είναι μία από τις πολλές που έχει δεχτεί ο Ούτσε από αστυνομικούς. Στην συνομιλία μας μαζί του μας περιγράφει και άλλες αντίστοιχες επιθέσεις, πιθανώς από τα ίδια άτομα, τα οποία αναγνωρίζει συνήθως από τις φωνές τους και τις ίδιες υποτιμητικές τους εκφράσεις και συμπεριφορές, όπου συχνά επαναλαμβάνουν ειρωνικά «αυτός το παίζει ότι δεν βλέπει!». Κάποιες φορές ο Ούτσε έχει δεχτεί και δέκα αντίστοιχες επιθέσεις τον μήνα. Υπάρχουν μάρτυρες για τα περιστατικά αυτά και έχει γίνει μήνυση.

Ενδεικτικά, κατά την διάρκεια της πρώτης καραντίνας την άνοιξη 2020, η αστυνομία σταμάτησε μια ακόμη μέρα τον Ούτσε για έλεγχο για τα χαρτιά του. Αφού είδαν ότι τα είχε, συνέχισαν να τον παρενοχλούν κάνοντας λεκτικό bullying και σκορπίζοντας τα πράγματά του, την ταυτότητά του και την τραπεζική του κάρτα, για να μην μπορεί να τα βρει. Επίσης ανήμερα πρωτοχρονιάς 1/1/21, αστυνομικοί τον σταμάτησαν, κατέβηκαν από το μηχανάκι και τον πιάνουν από το χέρι που κρατούσε το μπαστούνι του. Όταν τους είπε ότι “είναι μπαστούνι αναπηρίας” οι αστυνομικοί απάντησαν «και πως θέλεις να ξέρουμε εμείς τι είναι αυτό;!».

Συνεχίζοντας ο Ούτσε τονίζει “Δεν νιώθω ασφαλής. Θέλει πολύ κάποιος να στεναχωρηθεί, ως που να αυτοκτονήσει; […] Ναι, μεν, δεν είμαστε εντελώς τυφλοί, επειδή μπορεί να βλέπουμε κάποια χρώματα. Δε σημαίνει αυτό όμως ότι δεν είμαστε ανάπηροι. Είμαστε οι τυφλοί αυτής της κοινωνίας που δεν αναγνωρίζονται. Το καταπίνω και πάω σπίτι. Εγώ θέλω να ξέρει ο κόσμος ότι αυτό που κάνουν είναι απάνθρωπο. Να περνάς το δρόμο και να βαράς ανθρώπους – έτσι στα καλά καθούμενα – στα γεννητικά όργανα; Αν είναι δυνατόν! Με μισείς εμένα επειδή είμαι Αφρικανός; Ποιος σου έδωσε το δικαίωμα να αρχίσεις να βαράς κόσμο έτσι χωρίς λόγο;”

Ο Ούτσε δεν μπορεί εύκολα να αναγνωρίσει τους αστυνομικούς που τον χτύπησαν, καθώς η φωνητική αναγνώριση δεν είναι τόσο διαδεδομένη και αποδεκτή στην Ελλάδα. Τα ρατσιστικά κίνητρα των αστυνομικών όμως τα γνωρίζει. Ο Ούτσε έχει κάθε δικαίωμα να περπατάει στο δημόσιο χώρο χωρίς να φοβάται αν θα γυρίσει σπίτι στο παιδί του, χωρίς να ανησυχεί αν θα τον δουν οι δικοί του ή γείτονες με χειροπέδες, χωρίς να υπόκειται στις βρισιές και τη λεκτική υποτίμηση. Εκτός των άλλων, όσα βιώνει δείχνουν πόσο εύκολα και γρήγορα μπορεί η ψυχολογική βία, να καταλήξει σε σωματική βία, θέτοντας πολλαπλά ερώτημα νομιμότητας: Πότε θεωρείται εγκληματική αυτή η συμπεριφορά από αστυνομικούς; Όταν θα καταλήξει σε βαρύ τραυματισμό; Όταν θα καταλήξει σε θάνατο; Είναι αυτονόητο ένα αστυνομικό σώμα να λειτουργεί με όρους συμμορίας με ολοφάνερα φασιστικές διαθέσεις; Με λίγα λόγια: ποιο είναι το νόμιμο καθεστώς που καλύπτει τους αστυνομικούς της Δράσης;

Το 2020, οι δολοφονίες των Αφροαμερικανών George Floyd, της Breonna Taylor, του Tony McDade από αστυνομική βία συγκλόνισαν τον πλανήτη. Εκατοντάδες μαζικές πορείες και εκδηλώσεις διαμαρτυρίας εξέφρασαν ξεκάθαρα “φτάνει!”. Στην Ελλάδα η δολοφονία του Νιγηριανού αδελφού μας Ebuka το Φεβρουάριο του 2019 στο Αστυνομικό Τμήμα Ομόνοιας είναι ακόμη νωπή στη μνήμη μας. Mε τον φόβο νέων απωλειών, λόγω της ασύδοτης και παντελώς ατιμώρητης συμπεριφοράς της ΕΛΑΣ, έχουμε υποχρέωση να απαιτήσουμε την τιμωρία των αστυνομικών οι οποίοι επανειλημμένα βάζουν τη ζωή του Ούτσε σε κίνδυνο. Πόσοι ακόμη Ebuka, πόσα ακόμη Ζακ, Αλέξης, Βασίλης χρειάζεται να χάσουν τις ζωές τους για να αποδοθεί δικαιοσύνη;

Η ιστορία του Ούτσε υπενθυμίζει πως οι ανάπηροι και οι ανάπηρες έχουν δικαίωμα στο δημόσιο χώρο και τη δημόσια ζωή. Ως Οργάνωση Ενωμένων Γυναικών Αφρικής στεκόμαστε ενάντια σε τέτοιες επιθέσεις και με αλληλεγγύη με τα θύματα της αστυνομικής βίας. Καταγγέλουμε την αστυνομία βία και στηρίζουμε τον Ούτσε στον αγώνα του για δικαιοσύνη.

Διεκδικούμε:
– Να διαδοθεί το κείμενο αυτό για να ακουστεί η ιστορία του Ούτσε ευρέως.
– Να ανοίξει συζήτηση για την αστυνομική βία που προκύπτει από την διασταύρωση ρατσισμού και αναπηρίας.
– Να πάρουν δημόσια θέση οργανώσεις, συλλογικότητες, ομάδες και φορείς που μάχονται για τα ανθρώπινα δικαιώματα σχετικά με το περιστατικό αυτό.
– Να βρεθούν οι αστυνομικοί που ευθύνονται για την κατ’ επανάληψη βία αυτή και να απολυθούν από την υπηρεσία τους.
– Να παρθούν μέτρα από το κράτος ώστε να μην επαναληφθούν τέτοιου είδους επιθέσεις και παρενοχλήσεις.

– Οργάνωση Ενωμένων Γυναικών Αφρικής

Bixa Travesty/ προβολή-μπαρ

Αυτή την κυριακή, 7.11.21, στις 6.30μμ, διοργανώνουμε προβολή και μπαρ στο ακν.

Η ταινία Bixa Travesty (2018) ακολουθεί την Linn Da Quebrada, αυτοπροσδιοριζόμενη “πούστρα τραβεστί”, μουσικού και ακτιβίστρια στο Σάο Πάολο. (πορτογαλικά με αγγλικούς υποτίτλους)

https://www.kinimatorama.net/event/131220

*Σε περίπτωση που κάποιο άτομο σας παρενοχλήσει, σας προσβάλλει ή σας κάνει να νιώσετε άβολα μπορείτε να απευθυνθείτε στα άτομα πίσω από το μπαρ.

**Ο χώρος του προαυλίου αλλά και του κυλικείου βρίσκεται σε ισόγειο, είναι προσβάσιμος με ράμπες, και υπάρχει ευρύχωρη, gender-neutral τουαλέτα που διαθέτει βοηθητικά στηρίγματα.

***Το μπαρ θα λειτουργήσει με προτεινόμενη συνεισφορά. Τα έσοδα θα διατεθούν για την οικονομική ενίσχυση της ομάδας (δ)ιαθεματική και για δικαστικά έξοδα.

μπαρ οικονομικής ενίσχυσης των ομάδων (δ)ιαθεματική και ΑΚόΝιτο

Στις 24.6.21, στις 8μμ, διοργανώνουμε μπαρ οικονομικής ενίσχυσης στο ΑΚΝ, έναν κατειλημμένο, αυτοοργανωμένο πολιτικό χώρο, για να συναντηθούμε, να επικοινωνήσουμε, να χορέψουμε, να φλερτάρουμε, να περάσουμε όμορφα.

Θα θέλαμε η διασκέδαση μας να είναι και μία αντίσταση στην αποστείρωση του κέντρου και το “καθάρισμα” των σχολών.
Θα θέλαμε να δημιουργήσουμε μια ατμόσφαιρα στον χώρο όπου όλα τα σώματα να νιώθουν καλοδεχούμενα, όλα τα φύλα και σεξουαλικότητες να χωρούν και να βολεύονται, κάθε έμφυλη ή έκφυλη έκφραση να βρίσκει τον χώρο της ή να μπορεί να τον φανταστεί.

Γι’αυτό, για να έχουμε μια όμορφη βραδιά χωρίς δυσάρεστες εκπλήξεις, χρειάζεται να μας νοιάζει και να μας αφορά αυτό που συμβαίνει. Δεν θα ανεχτούμε καμία μορφή επιθετικής συμπεριφοράς. Τρανσφοβικές, ομοφοβικές, σεξιστικές, ρατσιστικές, τοξικοφοβικές προσβολές-παρενοχλήσεις-ματσίλες-καβγάδες και λοιπά σχετικά προϊόντα του ρατσιστικού πατριαρχικού καπιταλισμού θα οδηγήσουν αδιαπραγμάτευτα σε απομάκρυνση από τον χώρο.

Αν και έχουμε ακόμα δρόμο μέχρι να πάψουμε να χρειαζόμαστε αυτά τα disclaimers, ας προσπαθήσουμε όλα μαζί να είμαστε μια εικόνα από εκείνο το μέλλον.

Καλά να περάσουμε!

*Σε περίπτωση που κάποιο άτομο σας παρενοχλήσει, σας προσβάλλει ή σας κάνει να νιώσετε άβολα μπορείτε να απευθυνθείτε στα άτομα πίσω από το μπαρ.
**Ο χώρος του προαυλίου αλλά και του κυλικείου βρίσκεται σε ισόγειο, είναι προσβάσιμος με ράμπες, και υπάρχει ευρύχωρη, gender-neutral τουαλέτα που διαθέτει βοηθητικά στηρίγματα.
***Το μπαρ θα λειτουργήσει με προτεινόμενη συνεισφορά. Τα έσοδα θα διατεθούν για την οικονομική ενίσχυση των ομάδων (δ)ιαθεματική και ΑΚόΝιτο.

diathematiki@riseup.net
aknomiki@riseup.net

 

Κάλεσμα στήριξης μικροφωνικής/πορείας για το βιασμό εργαζόμενης στα Πετράλωνα

Η οργή μας ξεχειλίζει

Τα περιστατικά βιασμών και κακοποιήσεων δεν είναι μεμονωμένα. Συμβαίνουν κάθε μέρα, είτε τα μαθαίνουμε είτε όχι. Συμβαίνουν από άντρες καθημερινούς, πατεράδες, φίλους, γείτονες συναδέλφους, αφεντικά, συζύγους. Συμβαίνουν γιατί η διάχυτη κουλτούρα του βιασμού τους επιτρέπει να επιβάλλονται στα σώματά μας κάθε μέρα μέσα από ανεπιθύμητα σχόλια, βλέμματα, αγγίγματα.

Η κουλτούρα του βιασμού καταπιέζει και πληγώνει τα σώματα και τις ψυχές μας. Ο βιασμός είναι ένα σύστημα ελέγχου και επιβολής σε μη κυρίαρχες έμφυλες ταυτότητες, σε ταυτότητες που δεν εντάσσονται στο cis ετεροκανονικό πλαίσιο. Το κράτος οι δικαστικές αρχές, η αστυνομία, η εκκλησία και τα μμε συγκαλύπτουν και διαιωνίζουν την πατριαρχική βία που δεχόμαστε, προς όφελός τους.

Εμείς όμως είμαστε εδώ. Απέναντι σε όλους αυτούς που κανονικοποιούν τις έμφυλες καταπιέσεις, ενισχύοντας τον σεξισμό και την πατριαρχική βία. Οι βιαστές δεν είναι ράτσα ειδική, είναι άντρες καθημερινοί.

Θα μας βρίσκετε απέναντι σας.

ΚΑΜΙΑ ΜΟΝΗ ΚΑΝΕΝΑ ΜΟΝΟ ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΠΟΥΘΕΝΑ.

Mικροφωνική και πορεία γειτονιάς Tρίτη 22/6, 6.30μμ Πλατεία Αγ. Αικατερίνης (Κάτω Πετράλωνα)

Φεμινιστά / σύντροφα

προβολή του “gender critical” της contrapoints

Την τρίτη 27/10, ώρα 19:00 θα γίνει προβολή του “gender critical” της contrapoints (αγγλικά με ελληνικούς υπότιτλους).

Στο χώρο θα διατίθονται (μάλλον) αντίτυπα του “ένα αρομαντικό μανιφέστο”.

Θα ακολοθήσει μπαρ και τα έσοδα θα διατεθούν για τη κάλυψη των εξόδων της έκδοσης.

Take a deep breath, clear your mind, here’s the tea.

gender metaphysics

gender stereotypes

abolishing gender

male priviledge

male socialisation

reproductive oppression

erasing female vocabulary

TERFs

 

Συλλογή πρώτων ειδών για τη Μόρια & προβολή του ντοκιμαντέρ “The Alphabets in Struggle”

Δευτέρα 14/09/2020 17.00-20.00 Συλλογή πρώτων ειδών για τη Μόρια

Πέμπτη 17/09/2020 19.00-00.00 Συλλογή πρώτων ειδών για τη Μόρια και προβολή του ντοκιμαντέρ ”The Alphabets in Struggle”

στο Αυτοδιαχειριζόμενο Κυλικείο Νομικής

https://www.kinimatorama.net/event/120700